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四、结束语

关于意识的颠倒，马克思恩格斯概括道：“我们已经指出，思想和观念成为独立力量是个人之间的私人关系和联系独立化的结果。我们已经指出，思想家和哲学家对这些思想进行专门的系统的研究，也就是使这些思想系统化，乃是分工的结果；具体说来，德国哲学是德国小资产阶级关系的结果。”[1]正如我们所看到的，人类虽然在不断地开展着自己的生命活动，但这种活动与动物的不同，它是自觉的、有意识的活动。同时，这种意识的内容就是生活，即生活的主体、生命活动、生活的对象。所以，意识是包括与其他人的关系在内的被生活环境所决定的存在。由这种生活所不断产生的巨大生产力不是“身边”的而是世界历史之物，所以它对生活而言具有一种威力。也就是说，它采取的是货币这一物化了的异化形态。

综上所述，如果立志于变革社会，那么仅仅依靠“改变意识”是不够的，而仅仅把这些哲学家们批判一下也是不够的。社会的变革需要变革生活的实践，而为了变革生活，我们有必要进一步地认清资本主义的结构，这正是《德意志意识形态》之后马克思奋力追求的目标。

稻生胜

[1]W.432，484。《马克思恩格斯全集》，中文1版，第3卷，525页。

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