第四章 打通内外的工夫与率性之境（第1页）

第四章“打通内外”的工夫与“率性”之境

以“小心”（认知心）观世界，“全树全仁”只是一种自然现象，如果能依此现象体悟到为人之本质，还须“公心”。程明道说“观鸡刍，此可观仁”就是基于“公心”的道德意境。在自然界，存在“甲闭而生机不复”之实情，在道德实践领域，亦有“虽性与圣人不殊，而终身不睹”之众人。若真能从“全树全仁”中体悟出“内外合一”、“万物一体”的道理，还须有“尽心”、“格物”等工夫，方可达到“千枝万叶敷荣而出，复还旧观”的境界。方以智对“尽心”与“格物”的理解，可谓别具一格，他训“尽”为“烬”、“克”，训“格”为“至也，方也，正也，通也，感也”。对他而言，仁心是“自强不歇，於穆不已”之体，是“生机”，这种“生机”能起德行创造之用。于是，“从心率性”就理所当然地成为最高的精神境界。

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